أسماء الإشارة

أسماء الإشارة
هي:


[ذا]
(للمفرد المذكر)
[ذِي - تِي - ذِه - تِه] (للمفرد المؤنث)


[ذانِ
- ذَيْنِ] (للمثنى المذكر)
[تانِ - تَيْنِ] (للمثنى المؤنث)


[أولاء]
(لجمع العاقل وغير العاقل، مذكراً ومؤنثاً)


[هُنا
- ثَمَّ]





(1)



( للإشارة إلى المكان)






ملاحظات ثلاث:




1-
كثيراً ما يسبق أسماءَ الإشارة حرفُ التنبيه ]ها]،
فيقال: ]هذا - هذه - هؤلاء...]



2- قد يُفصَل بين [ها] التنبيهية واسم
الإشارة، بضمير المشار إليه، فيقال مثلاً: ]ها
أنا ذا] و]ها أنتم أولاء]...



3- قد تلحق اللامُ بعضَ أسماء الإشارة
للدلالة على البُعد، والكافُ للدلالة على الخطاب(2).






·



قال المتنبي (الديوان 3/316):




(أراد: أن المعالي والمكارم هي هذه
الأعمال التي نهض لها سيف الدولة حين علم بمحاصرة الروم لقلعة "الحَدَث". فمَنْ رام
العلوّ فلينهض لمثل ما نهض له سيف الدولة، وإلاّ فليَدَعِ التعالي).



[ذي]: اسم إشارة للمفرد المؤنث(3).





·


]فذانِكَ
برهانان من ربّك[
(القصص 28/32)



[ذانك]: ذان، اسم إشارة للمثنى المذكر،
والكاف للخطاب.





·



وقال خُفاف ابن ندبة (الخزانة 5/439):




[ذلكا]: ذا، اسم إشارة للمفرد المذكر،
واللام للبعد، والكاف للخطاب، والألف للإطلاق.





·



وقال الفرزدق (الديوان 1/418):




[أولئك]: أولاء: اسم إشارة، وهو هنا
للعقلاء: [آبائي]، والكاف للخطاب.





·



وقال جرير (المقتضب 1/185):




(يتأسف على أيام مضت له بـ "اللّوى" لا
تعدلها في حُسنها الأيام، ومنْزلٍ
لا تعدِلُه في طِيبه المنازل).



[أولئك]: أولاء: اسم إشارة، وهو هنا لغير
العقلاء: [الأيام]، والكاف للخطاب.





·


]ها
أنتم أُولاءِ
تُحبّونهم[
(آل عمران 3/119)



[ها]: التنبيهية، و[أولاء]: اسم إشارة، وهو هنا لجمع العقلاء، وقد فُصِل بين [ها]
التنبيهية واسم الإشارة بضمير المشار إليه: [أنتم].





·


]إنّا
هاهنا قاعدون[
(المائدة 5/24)



[هاهنا]: ها: التنبيهية، و[هنا]: اسم
إشارة للمكان.





·


]وأزلفنا
ثَمّ الآخَرِين[
(الشعراء 26/64)



(أزلفنا: قرّبنا)، [ثَمَّ]: اسم إشارة
للمكان...