الفرق بين النعت والصفة

أبوهلال في الفروق اللغوية - (1 / 544)
الفرق بين النعت والصفة: أن النعت فيما حكى ابو العلاء رحمه الله: لما يتغير - من الصفات.
والصفة لما يتغير ولما لا يتغير فالصفة أعم من النعت.
قال فعلى هذا يصح أن ينعت الله تعالى بأوصافه لفعله لانه يفعل ولا يفعل.
ولا ينعت بأوصافه لذاته إذ لا يجوز أن يتغير.
ولم يستدل على صحة ما قاله من ذلك بشئ والذي عندي أن النعت هو ما يظهر من
الصفات ويشتهر ولهذا قالوا هذا نعت الخليفة كمثل قولهم الامين والمأمون
والرشيد.
وقالوا أول
من ذكر نعته على المنبر الامين ولم يقولوا صفته وإن كان قولهم الامين صفة
له عندهم لان النعت يفيد من المعاني التي ذكرناها مالا تفيده الصفة ثم قد
تتداخل الصفة والنعت فيقع كل واحد منهما موضع الآخر لتقارب معناهما، ويجوز
أن يقال الصفة لغة والنعت لغة أخرى ولا فرق بينهما في المعنى والدليل على
ذلك أن أهل البصرة من النحاة يقولون الصفة وأهل الكوفة يقولون النعت ولا
يفرقون بينهما فأما قولهم نعت الخليفة فقد غلب على ذلك كما يغلب بعض الصفات
على بعض الموصوفين بغير معنى يخصه فيجري مجرى اللقب في الرفعة ثم كثرا حتى
استعمل كل واحد منهما في موضع الآخر.
2194 الفرق بين النعت والوصف (1): قيل: هما مترادفان، وفرق بعضهم بينهما، بأن الوصف: ما كان بالحال المتنفلة كالقيام والقعود.
والنعت: ما كان في خلق وخلق.
كالبياض والكرم.
قيل: ولهذا لا يجوز إطلاق النعت عليه - سبحانه -، لان صفاته - سبحانه - لا تزول.
قلت: ويرده ما في الادعية المأثورة.
ومن ذلك (2): " يا من عجزت عن نعته أوصاف الواصفين ".
وغير ذلك من الادعية.
قال ابن الاثير: " النعت وصف الشئ بما فيه من حسن، ولا يقال في القبيح، إلا أن يتكلف، فيقال: نعت سوء.
والوصف،
يقال في الحسن وفي القبيح ". صفة : ما دلّ على حدث وصاحبه في الحاضر وتكون مشتقّة من فعل لازم وتجرّ اسم الفاعل المتعلّق بها كطاهر القلب جميل الظاهر...وهي الصفة المشبّهة باسم فاعل.

النعت : هو من التوابع الخمسة : النعت والتوكيد وعطف البيان وعطف النّسق
والبدل وسمّيت بالتّوابع لأنها تتبع ما قبلها في الإعراب .أمّا النعت فـهو التابع الموضّح متبوعه والمخصّص له ، بكونه دالاّ على معنى في المتبوع نحو : مررت برجل كريم ، أو في متعلّق به ، نحو : مررت برجل كريم أبوه .
والله أعلم .....والسلام


نى كل من النعت والصفة كما ورد في لسان العرب: